《净心诫观法》界诠法师 宣讲（41）

　【六者，虽受禁戒，随戒甚难，汝可于戒律中，尊重爱乐，惭愧慎护】

　　“随戒”就是持戒的意思，受戒有随戒，这戒律里面这么讲的。虽然受了戒，但要真正持戒却是甚难。

　　每个地方开戒场，受戒的人都蜂拥而至，然而真正学戒的有几个呢？受戒本意是为学戒，持戒，依戒得解脱，那现在大家受戒赶个什么呢？赶个戒牒。拿个戒牒就是铁饭碗，通行证，到处好挂单，好云游，这就失去受戒的本意了。

　　受戒了就要持戒，了脱生死这是根本，所以说持戒是甚难。

　　就是说对戒法要产生恭敬心，这佛所制定的。常思己过，知惭知愧，小心谨慎地护持。

　　【于此六事若不观察，即便放逸深障圣道】

　　要时常提醒自己这六件事情实在是很难同时具足，我们现在都具足了，那是非常庆幸的。如果不去观察这六事，就会放逸，这对修道是一种障碍。

　　人身难得。你要是说无所谓，十八年以后又是一条好汉。这样想就错了，没那么便宜。造了业十八年后还能是好汉吗？十八年以后变什么呢，四个脚爬着来了是不是，搞不好没脚来的也难说。来肯定要来的，变什么东西来不知道。这都要去想，我们信仰还不够，都应该很惭愧，要增长信力。

　　【既超六难，常应喜庆，难得已得，得已莫失，如是思量，名为净心】

　　我们超过这六难，具足六难之事，应该欢喜庆幸。难得的因缘如今已经得到，生逢中国，正信出家，那我们就要珍惜，好好护持不要让信心退失，这样想我们心就能够清净。

　　【偈曰：世有六种难，难得已得具，勤修戒定慧，善解名味句，是故学大乘，问即须知处】

　　世间有六种难得的事情现今已经具足。勤修戒定慧这三者是佛法的总纲，依戒修定，因定发慧，最终得解脱。

　　“名味句”应该是“名句味”，这样意思好理解。“名”就是名言，比如说三明六通，戒律、圣道，这就是名，一个名称。“句”就是一句话，比如“人身难得”，这就变成一句话了。“人身难得，今已得之”一句话，那么里面有包含着义理，“味”就是义理，这里面包含着义理。为什么“人身难得”呢？因为众生造业很容易失去人身，那我们今天有过去世的福德，今天得的人身，那就包含着义理！。

　　我们要潜心学习大乘法，增长智慧，要有“上弘下化”这种大乘之心。我们所问的一些道理，要知道它所出之处。

　　【受他檀越食，饱腹无智虑，无智长贪瞋，不能如法住，犯禁毁戒足，命终生四趣】

　　如果接受檀越的饮食布施，饱腹之后而不思惟考虑。不思惟就没长智慧，无智慧就徒长贪瞋，不能安住于佛法，不能如法住。戒就像双足能够帮助我们到达修行的目的地。触犯禁戒好比自毁双足，死了以后就生到四趣当中，四趣就是地狱、饿鬼、畜生、修罗当中去了，不能生善道，不能生人、天。如是思惟，名为净心。

        ……下回待续